ايده آليسم به وجود مىآمد و نه ماترياليسم . در اين كتاب سعى شده است كه تمام انحرافات ماترياليسم ديالكتيك به طور واضح نمايانده شود . البته ممكن است افرادى كه شخصاً بىپايگى اين فلسفه را دريافته‌اند به ما اعتراض كنند كه بيش از حد لزوم به نقد و ايراد مسائل اين فلسفه پرداخته‌ايم ، ولى ما متذكر مىشويم كه در اين جهت ارزش فلسفى و منطقى آن را در نظر نگرفته‌ايم بلكه از لحاظ اينكه نشريات مربوط به ماترياليسم ديالكتيك بيش از اندازه در كشور ما منتشر شده و افكار عدهء نسبتاً زيادى از جوانان را به خود متوجه ساخته و شايد عده‌اى باشند كه واقعاً باور كرده باشند كه ماترياليسم ديالكتيك عالىترين سيستم فلسفى جهان و ثمرهء مستقيم علوم و خاصيت لا ينفكّ آنهاست و دورهء حكمت الهى سپرى شده است ، لازم بود كه تمام محتويات فلسفى و منطقى اين رسالات تجزيه و تحليل شود تا ارزش واقعى آن به خوبى واضح گردد . ما در پاورقيها آنجا كه آراء و عقايد ماديين را تقرير مىكنيم بيشتر به نوشته‌هاى دكتر ارانى استناد مىكنيم . دكتر ارانى به اعتراف خود پيروان مكتب ماترياليسم ديالكتيك از بهترين دانشمندان اين مكتب است . در سرمقالهء شمارهء بهمن ماه 1327 مجلهء مردم ( نشريهء تئوريك حزب تودهء ايران ) مىنويسد : « ارانى از لحاظ وسعت معلومات و جامعيّت علمى بىنظير است . » دكتر ارانى علاوه بر مقالاتى كه در مجلهء دنيا منتشر كرده و بعد از مرگش طرفدارانش به صورت جزوه‌هاى مستقل بارها چاپ و انتشار داده‌اند - مثل جزوهء « ماترياليسم ديالكتيك » و جزوهء « عرفان و اصول مادى » و غير اينها - كتابهاى مستقل نيز تأليف كرده است كه شايد مهمتر از همه پسيكولوژى است . با آنكه تقريباً پانزده سال از مرگ دكتر ارانى مىگذرد هنوز طرفداران ماترياليسم ديالكتيك در ايران نتوانسته‌اند بهتر از او بنويسند . دكتر ارانى در اثر